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重庆龙台山陵园的建筑格局

重庆市龙台山陵园建筑组群的格局是陵园营造的又一重要部分，各种建筑的等级、规模、数量及造型，均按一定的空间序列。这一组以明确的中轴线***的既各自***、又有主从关系的建筑组群，力求建筑景观的人文美与山形地势的自然美的结合，创造出具有宏伟气势和魄力，充满纪念氛围的空间环境。从中轴线的***、建筑序列的配置、局部建筑形式的处理、空间体量的广狭、高下等、都遵循“陵园与山水相称”的基本原则。以中轴线为纵轴，以人工湖为横轴，形成左右对称又非对称的格局，是龙台山陵园中轴线的一大特色。在景观上它符合中国传统绘画理论在山水构图技法上“平远、深远、高远”的风景意境和鸟瞰的画面效果。入口区：由照壁、大门、金水玉带桥、藏灵石碑和佛壁等构成，礼仪有序。这种曲线、动态的景观，赋予更加流畅、生动，充分体现“阴地以紧拱奇”、“阴地求一线”的陵园用地特色。

陵园建筑组群由32个单体建筑构成，配合地形，根据功能可分为：入口区、门内区、神道、祭坛、堂塔区、地墓区、园林小品等。为追求国际观光陵园的理想，陵园地陵区边沿种植20—40米的绿化林带，即使陵园与外界隔离，又让陵区以自然优美的环境融入大自然之中，真正体现“天人合一”的至善境界。水中种荷，岸边置石，湖心筑岛，沿岸栽树，亭、台、榭、阁点缀于湖光山色之中，小桥流水，曲径通幽，无处不景、情随景迁、终而形成“祭者留连而乐，逝者恋居而安”的龙台气象。我们又何必去为一些没有必要的些虚幻的东西消磨自己，如果我们能多做一些好事，这于己、于人、于社会都会有更大、更实际的意义。

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[重庆龙台山公墓]厚养薄葬孝行当下

重庆龙台山公墓殡葬事业打点核心主任彭友谊、龙台山公墓网指出：进献老人是我们中华民族的传统美德，呼吁泛博公共鼎力担负和发挥进献老人的精良传统文化，同时，提倡大师应不竭践行厚养薄葬，提升本人文明葬的意识，崇尚绿色殡葬，携手增进社会生态文明。

“督促政策向前”、百人绘画、重阳剪影等互动游戏和现场***，拉近了和社区居民伴侣的间隔，让居民伴侣在这些互动游戏中深度体味了渝北区惠民殡葬政策、文明俭仆治丧等内容；提升了殡葬处事***的知晓度；成立起文明、绿色、生态殡葬新观点；祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意。更让居民伴侣对“厚养薄葬，孝行当下”有了加倍深切的熟谙，张婆婆向宣传职员咨询若何打点丧事时，同时说到“死后办得再风光都享受不到，还是要生前进献才实在”。

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怎样的***有好风水？

怎样的***有好风水？重庆龙台山公墓给大家分享一下：

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多***看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”。

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好***的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察***风水较简要亦是较精辟的总结。一些注重***的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。（5）热力学定义，认为生命是一个开放的系统，它通过能量流动和物质循环而不断增加内部秩序。

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风

回归自然的原则

现在的城市规划里，***离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？

上风上水的原则

***也讲究“上风上水”，北风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选***希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。

见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

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