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龙台山公墓清明节传统习俗

自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们主要介绍一下祭祀活动和春游活动。

　　 一）清明节的祭祀活动

　　清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。

　　祭祀的对象。清明主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。

　　（二）清明节的春游活动

　　 踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。

　　 插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。

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　　 放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。道教经典里面没有烧纸钱的事情，《礼记》里面对此也只字未提，非礼勿为，神佛也不享非礼之祭。古时，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的***、秽气都让风筝带走了。

　　 荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、们玩耍。

　　 拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

　　 除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。

重庆龙台山陵园规划建设五原则

阴事阳做的原则

一走进陵园，首先看到的是那些花花草草，水流瀑布，再者就是古典形式的建筑群，轩榭走廊，古径亭阁，耳边传来悠扬的音乐，直至在往里面走才能看的到一排排的***，看着天上飞过的白鹭白鸽，水里游的龟鳖鱼虾，自然而然地消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。今天为明天准备，生为死准备，后代为前辈准备，乃稳健、旷达、孝顺之体现。

风水学的设计原则

陵园里面道路分主、次干道和人行小道。主干道主要应对机动车辆行驶，比如在清明、重阳等节日，人量大时，起到疏散的作用。免费设计艺术和特殊墓型，专车迎灵入葬，代制，***祭祀，代撰墓志、墓联3园区实行全天候24小时不间断监控管理，任何非用户方导致的墓制损坏皆由我园负责修复。次干道可应对摩托、电瓶车等，除了三个入口采用直线形的道路外，原则上按风水学“直则冲”、“曲则顺”的原理，特地弯弯曲曲状设计，同时也有利于景观设计，视觉美观。

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以人为本的设计原则

很多陵园考虑到拜客祭祀扫墓的需求，所以在***周边无论在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸方面作充分的考虑。

因地制宜的原则

在整个******园区中，并排着墓碑呈现金字塔状分布，中心位置的湖心岛，大大增强了景观美感。

可持续发展的原则

陵园建设也是要考虑可持续发展的，现如今土地资源使用紧张，需合理开发利用，迫在眉睫。

自然生态墓园之重庆龙台山墓园内景

重庆龙台山墓园蓝天白云，绿树鲜花，草地丛林，散落着清香的松果和生机勃勃的蘑菇。山林林立，碧波荡漾，青草漫地，如果没有排列有序的墓碑，人们会觉得此地无疑是一处幽静的湿地花园。

而然，此处乃是一座墓园，取名重庆龙台山墓园，坐落于重庆市，这里不仅物种丰富，气候宜人，还拥有一个天然大型湖泊。

重庆龙台山墓园，穿过墓园的牌坊，看似口中念念有词：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

墓内地幽默融于悲伤，***孕育新生，站在重庆龙台山墓园湖边，遥望山上的墓碑，油然生起敬畏之心，流连于一排排墓碑，仔细阅读碑上每个字，凝望碑上的瓷像，幻想曾有呼吸的故人故事，内心莫名地会感到震动，萌生尊敬心，对生命和死的敬重。

即使逝者生前地位不同、身份不同，但在这里，重庆龙台山墓园墓园，也能共享同一片天，同一块地，同一方水。这里，乃是龙台山墓园墓园，在这里，绿树成荫，山环水抱，清幽的环境，是故人安息的首先选择的福地。

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龙台山葬礼仪式：

在民间的习俗里，的衣服和被子忌讳用缎子，因为'缎子'谐音'断子'，惟恐因为这个原因遭到的恶报。人们的做法一般用绸子，'绸子'谐音是'稠子'，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮，虽然是难得的贵物，但是对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。古时，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从'全尸'考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带'洋'字的布料，殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有'阳'的意思，对于在的死者不好。

殓衣穿好后，有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动。替死者穿好衣服后，'又拿一碗温和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做开光，这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光，下辈子必是瞎子。在泉州一带的地方，丧家要把家里的鸡狗之类的动物***起来。世界地域文化差异的不同导致文化和信仰也不同，不止中华民族有灵神，不止中华民族才有人世的更替，不止中华民族才有祭奠的传统。因为民间以为猫或其他动物靠近，会诈尸。会跳起来，死死抱住活人或其它东西不放。这些传说，实属，无非是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎看守、灵柩、精心尽孝，不得轻待死去的人。

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