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龙台山风水解析

重庆龙台山***风水讲究山、水、势、气、朝（又一说是龙、脉、砂、水、向）。

山：《葬书》中对山有择求：“占山之法，以势为难，而形次之。

龙台山重岭叠嶂，延绵相接，势如巨浪，又如龙。地勘大师评曰：

首观后山来龙，山峦重叠，鬼星显耀；敦印齐全，两肩无缺。

次观左护青龙，仍由后山左肩发脉出相连三山，向下直护，弯环有情，又形成左水，合书上“左水为美”之说。

再观右边虎，也是从后山右肩生出相连四峰，“龙脉虎砂，形成案山”。虎与龙台之间有较大沟壑形成小仓，使龙台山“有右仓左库”。

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龙、虎都各成三重护卫，为青龙白相让之形，昌兄弟文武双发之运。

龙台正山形似龟形，是地道的巨门土星，地质红黄带白，丰厚滋润，真正“来龙气脉旺，土肥生万物”。

龙台山的后山来龙共有三层之多，左右护卫青龙、白又各为三层，对龙台正山有迎有送，表明“三层案山出状元，文笔高峰当面对”，此主官星显耀，文运昌发之大吉。

气：龙台山陵墓逾万，葬者如云，万千之众，气场广厚。

势：龙台山中轴线布局，王陵气派，状态宏伟，气势昭然。

水：龙台山左面的宋家沟水库，储水量120万立方米，龙台山前的南、北二湖，水面2万余平方米。

朝向和明堂：

陵园座东向西，是历代墓葬的正宗朝向。陵前地势平正，广阔深远，良田万顷，庄户悠然。山前两潭旺水，波光灵动，耀耀生辉，出口隐蔽。

重庆龙台山陵园地理：形与理合，理由形生；得天独厚，千里难寻；是葬先荫后的上上风水宝地。

***中的风水中的“水”重庆龙台山公墓分享起奥秘：

***中的风水中的“水”

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？世界地域文化差异的不同导致文化和信仰也不同，不止中华民族有灵神，不止中华民族才有人世的更替，不止中华民族才有祭奠的传统。在风水学术语中人们常见这样一句话：'入山寻水口，登穴看明堂'，就是说大师在进山寻找阴宅***的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅***的选择十分重要。充份体现了'水是山家血脉精'的道理。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的***属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的***是发科甲之地。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的***是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的***对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。陵园“依山傍水、藏风聚气”，达到了自然美与人文美的有机结合，达到了慎终，天人合一的崇高境界。

水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但较好是要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。

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但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

为什么选择龙台山公墓，看完这边全明白了

龙台山地处重庆主成区正西方含谷镇，符合《易经》中对优良荫宅方位“东贫西贵“的要求。含谷古镇历史悠久，民间素来有”先有含谷，后有丰都“之说。丰都为”鬼城“，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为”瑞都“，是得道众生身后上天享福之处。

龙台山陵园背后靠中梁山山脉，其势如巨浪、重岭叠峰，“来龙“源远而体贵。

龙台山***风水讲究山、水、势、气（又一说是龙、脉、砂、水、向）。《葬书》中对山有高度择求：“占山之法，以势为难，而形次之。势如万马，千乘云从，爵禄。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼。对于清明节，让人感受更大的就是扫墓这个环节了，其实清明节不仅是缅怀先祖的时间，也是个风水调节的时间，因为风水上分为阳宅风水与***风水，如果一个人感觉事事不顺或受挫折，建议清明节扫扫墓，祭拜祖先也会起到调节风水的作用，改变后天的运势。

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