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龙台山公墓陵园整合宣传，促进现代健康殡礼在社会中的传播

南通民风民俗氛围浓郁，传统葬观念根深缔固，现代健康殡葬礼仪的优越性和科学性还不为大众所了解，新事物发展需要更多形式的广泛传播。

1、加强与媒介联系，推广绿色殡葬。

通过准确的数据，图文并茂的宣传展板，内容丰富的新闻报导和资料片等多种形式，将殡葬改革的必要性与现在生活着的人联系在一起，将不深化殡葬改 革的严重性与社会每个家庭有机联系在一起，并借助电视、报纸、网络等新闻媒体广泛传播绿色殡葬和健康葬礼仪，让群众了解殡葬改革的必然性和推介绿色殡葬的优越性。这个举动本身不能从任何角度证明出孝心的的所在，况且身处异地，陌生人更不会关心这个行为的意义。

2、开展系列文化活动，强化外部***。

人是文化的载体，在殡礼的传播中，要充分利用传统文化，加强与公众的联系。在形式上，理应拓宽宣传的广度与深度，开展具有文化和艺术品味的系列活动，诸如琴、棋、书、画等，广泛邀请社区老年公众的积极参与。龙台山的后山来龙共有三层之多，左右护卫青龙、虎又各为四层，对龙台正山有迎有送，表明“三层案山出状元，文笔高峰当面对”，此主官星显耀，文运昌发之大吉。一方面让他们了解殡葬业内的新动态和相关政策。另一方面，向他们宣传现代殡葬不仅仅是处理存放骨灰等的单一场所，同时也富有深厚的文化底蕴，是情与爱的聚集地，心的归宿地，是老年人的精神家园，此外，还可以通多做公益事业，增大与其它行业的接触面，促进葬文明的良性传播。

3、透过服务，促进口碑亮点宣传。

殡葬服务行为本身就是一种传播，一方面殡葬企***应不断加强政务公开的广度与密度，为客户提供***、便捷、、透明的殡葬服务。世界地域文化差异的不同导致文化和信仰也不同，不止中华民族有灵神，不止中华民族才有人世的更替，不止中华民族才有祭奠的传统。另一方面，不断加强软件服务建设，全位树立以人为本的服务理念，切实为丧户做好每一件小事，关注好每一个细节，用温馨的服务，积极打造服务亮点，打响服务品牌，树立良好的公众形象。

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龙台山陵园，择址九龙坡区含谷镇，地处重庆西郊、中梁山西麓。本园主选各种天然花岗石材（少量本地青砂石材，应用户需要而采用）为墓制主体，使墓制品的物理、化学稳定性强，材质紧密度高，能防酸雨，抗腐蚀，千年耐用，经久不衰。承风水之生气，聚天地之灵性，依据“依山而营”的建园原则，将“事死如生”、“慎终追远”的传统理伦观和“天人合一”的宇宙观及审美理想融入建筑组群，打造集敬天祭祖、人文艺术和观光休闲为一体的大型山水景观陵园。

作为长久性大型社会公共***，陵园占地广大，开辟艺苑、龙苑、馨苑等上百墓区，塑造艺术墓、环保墓、时尚墓等多种墓制形态，安葬规模逾30万位。

陵园规划以皇陵中轴线方案布局为主，辅以“金水玉带”典型风水格局，将传统文化的风水理念之精粹运用于自然山水，既具“君主朝揖拱护”之势，又呈“宾主雍容相投”之韵；以中轴线为纵轴，以金水河、南湖、北湖为横轴，形成左右对称又非对称的格局，成为龙台山陵园谋篇布局的一大特色。在清明节需要注意的常见风水有以下几条，风水先生提醒多大家多注意下列几条。

陵园配合地形，设计了由数十个单体建筑构成的建筑组群，根据功能分为：入口区、接待区、神道、祭坛、堂塔区、地墓区、壁墓区、休闲区等。景观上全位符合中国传统绘画理论“平远、深远、高远”的审美意境；充分体现“阴地以紧拱奇”的用地特色，可谓集天时、地宜、人望、形胜之大成。目前，主城区内除经过有权部门批准的殡仪馆、市公墓和东华塔陵园可以为群众提供殡仪服务外，还有许多大大小小的公益性公墓、骨灰堂、安息堂，也在违规经营此项服务。

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龙台山公墓分享殡葬常识：讣闻

讣闻是报丧的意思，是将人死了的消息报告给大家。讣闻又有'讣告'、'讣贴'二种。

讣告。又叫'讣文'，是一种报丧的文书。一般是由死者的家属或治丧发出的。讣告应该在向告别仪式一周之前发出，以便死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如送花圈、花篮、挽联、挽幛、挽幅等。

讣告发布的方法有很多，可以委派专人送达，可以通过报纸、电台或电话、电报、传真和发电子邮件等向社会发出。

讣告的形式有三种：一般式、公告式和新闻报道式。

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（1）一般式

这是运用较广的一种形式，它的主要内容由以下五个方面组成：

1． 在前一行的中间写'讣告'二字，也有的在讣告前冠以死者的姓名，如 '×××讣告'。字体略大于下面正文的字。

2． 写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。'终年'也有的写为'享年'。'享年'一般用于自己的长辈或人们所敬重的长者。'终年'的用法较广，不带有感情的色彩。

3． 简介死者生平或发表死者的遗嘱。有没有这一部分都可以。

4． 通知吊言、开追悼会的时间和地点。

5． 署名发讣告的个人或单位的名称，以及发讣告的时间。